門神是東亞住宅和佛教道教寺廟大門處的神像，亦見於漢字文化圈的中國大陸、香港、澳門、臺灣、馬來西亞、日本、越南 ，主要貼在大門或後門，佛教道教寺廟也會在山門處設有門神塑像。門神是木版年畫的主要題材之一。通常為威武之神祇可能成為門神，而神格位階較高者則不作為門神，如玉皇大帝、三清。民間傳說最廣的是左右門分別貼的是秦瓊與敬德（尉遲恭），單門則貼的是魏徵
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六爻用神的取法是展开六爻预测的核心，一切事情的吉凶与发展皆围绕着用神来分析推理，用神取错，失之毫厘，差之千里。 故，在预测时，必须问明求测者的目的或来测者与被测的人的亲缘关系等，这样才能做到准确无误。
指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向～而叹。 指“若木”（古代神话中的树名）。 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含～芳”。 ～英（“杜若”的花）。 文言句首助词，常与“ 夫 ”合用：“～夫阴雨霏霏，连月不开。 用在形容。
大門的顔色應以穩重大方為主，顔色不可太過鮮艶花俏，在選擇時可以挑選如原木色、棕色、棗紅色、古銅色、墨綠色等較爲穩重的顔色。 五行之中，不同方位具有不同的屬性，而每個屬性又各自擁有屬於自己的顔色。 因此，我們也可以根。
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人伦一词，最早见于《孟子·滕文公上》。书中载，上古时候，人们“逸居而无教，则近于禽兽”。圣人“使契为司徒，教以人伦”。在《尚书·尧典》中，已有“慎徽五典”的说法，即要以五种美德教导自己的臣民。 据《左传》解释，“五典”就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。后。 See more
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